被多年来完全洗脑的教徒们，对于拜月的所有命令都是一丝不苟地完成，哪怕是叫他们去死，也是毫不犹豫的去完成命令。
每一项命令，必定全力以赴，竭尽全力完成，从来不会拖沓，或是抱怨。
整个拜月教上下数十万教众被发动起来，犹如一台大型的机器，一旦开始运转，立即爆发出极其恐怖的威势。
不得不说。
拜月教主是整个仙剑世界都难寻的顶尖人才，他着手改革之后，立即发出了以下几步命令：
第一步，筛选整个南诏国有文化的人；将他们都召集起来，集中到大理城。
第二步，进一步在全国筛选技术性人才，无论是农业、手艺、武功、巫术、蛊术等等，但凡有特长的都挑选了出来；也都召集到大理城。
第三步，成立国家最高教育、研究性机构——太学院。
太学者，贤士所关，教化之本源也！
研究者，钻研、探索之意。
当整个南诏国内最有学问、最有本事的人都集中起来后，拜月举办了一次考试，名为选拔试。
考中者，为博士。
在拜月发出的通告中显示，考中博士一职，份属朝廷命官中的一份子，享受等同官员的待遇。
博士者，博学之士。
他们必须德才兼备，要有明于古今、通达国体的广博学识，具有温故知新的治学能力，应当为人师表，使学者有所述，又可以尊为道德的风范。
此外，还必须具有足以胜任博士职责的专经训练和相当的教学经验，以及身体健康等条件。
半个月后，考试结束。
根据各人的表现，拜月综合考虑，从近两千名候选者中，选拔了百多名各行各业最顶尖的人才，这些人，被巫王和拜月教主授以博士之职。
博士选拔结束后，拜月组织所有的博士，誊写、整理、研究各行业的经验，将之编写成书籍。
如铁匠、木匠、泥瓦匠、种植匠、篾匠等等，也不例外。
拜月亲自担任太学院祭酒一职，坐镇太学院，负责把控全局。
有了陈恒之的讲述，拜月决定一手抓教育，一手抓经济，至于内政，则不插手，交由巫王处理。
至于经济方面，则来自于太学院。
有拜月坐镇，以信仰作为原动力，太学院的博士们投入度极高，工作起来一个个犹如拼命三郎一般，废寝忘食，很快就有了成果。
食盐提炼法，白糖提炼法，更精良的造纸术，活字印刷术，玻璃器皿的制造……
简单的产品最先制造了出来，仿若奇迹一般，在太学院中引发了轰动，体验到了研究的魅力，博士们研究的劲头更浓了。
一件件成熟的产品摆在了巫王的御案上。
“大王，这些成熟稳定而又简单的技术，可以用作坊的方式，招收工人，将子民们从土地上解放出来，通过发放月俸的方式，令子民们实现与国共富裕的目标，令他们餐有食，穿有衣，居有屋。”
“通过贸易的方式，向周围的国家掠夺财富，可以让我们完成最初的财富积累，继而向南诏国繁荣昌盛的目标迈进。”
拜月淡定的说道：“只要我们精诚合作，一步步向前走，总有一天会实现我们的伟大目标。”
巫王眼睛睁得老大，他一件一件抚摸着桌上的物品，洁白如雪的盐、白糖和白纸，光滑鉴人的镜子，印刷好的书籍等。
他激动得浑身颤抖，嘴里连连说道：“好好好……”
一旁的石公虎忍不住虎目含泪，激动不已。
这个义子，曾误入歧途，如今一朝浪子回头，果真是金不换，便是给一座金山都不换。
最后，经过友好磋商，双方达成一致协议。
由拜月继续坐镇太学院，研究发明出来的所有物品，由南诏国负责生产、售卖，其所获利润，三成归太学院，七成收归国库。
而太学院所获的三成利润中，除了用于维持整个太学院的运转，并奖励其发明者之外，其余的都投入研究中。
若是所获利润不足以供太学院运转，则由国库负责。
当然，利润不足是不现实的事情。
………
这一天，南诏国太学院发出公告，正式向外招收太学生，无论出身何处，无论年龄大小，无论男女老少，只要签署入学契，就可进入太学中，开始为期三至八年的学习。
学习的内容有武功、文化、各行技艺等。
而所谓的入学契，很简单，也很明了。
太学生进入太学后，由南诏国承担其生活所需，并免其束脩、书本费等。
作为回报，结业后，太学生需要为南诏国服务二十年，二十年期满后，才可自由离去。
当然，如果有太学生愿意缴纳天价的束脩，太学院来者不拒，多多益善。
这则消息一出，并随着各国商人、江湖游侠之口，瞬间传遍了大江南北，引起了巨大的轰动。
…………
自古以来，学习都是一件很神圣的事，非富有之家，不足以奉养一个读书人。
如大唐王朝也有太学，但是，大唐律规定，太学生限文武官员五品以上子孙、取事官五品的期亲，或三品的曾孙，以及勋官三品以上有封之子。
意思很简单，非五品以上官员亲属者，一律无缘太学，就连大门都进不去。
就连五品以下的低阶官员、地主豪强等子女，也没有进入太学学习的资格，更惶论是普通人、平民，甚至是奴隶。
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