无论在文学创作，或各式技术方面有杰出成就的名家，却多数都失意于科场。可以推想，科举制度为政府发掘人材的同时，亦埋没了民间在其他各方面的杰出人物，百年以来，多少各式菁英被困科场，虚耗光阴。
经过杜睿的改革之后，科举也变得更加务实，虽然也有经义考题，然所靠的，大多都是关于品德方面的问题，而更为重要的则是策论。
在永徽朝之前，杜睿的科举改革之后，一共经历了四次大考，前三次的策论试题，都是太宗皇帝，李承乾，杜睿三人一同拟定，最后一次，杜睿还曾担任主考。
除了进士科之外，在杜睿的提议之下，还开设了明算，格物，地理等十几个科目，为大唐选取各类人才。
杜睿进行科举改革的目的，就是为中央政府从民间提拔人才，打破贵族世袭的现象，以整顿吏制。相对于世袭、举荐等选材制度，科举考试无疑是一种公平、公开及公正的方法，改善了用人制度。
杜睿所改革之后的科举，便做到了不论出身、贫富皆可参加。这样不但大为扩宽了政府选拔人才的基础，还让处于社会中下阶层的知识份子，有机会透过科考向社会上层流动。这种政策对维持整体社会的稳定起了相当大的作用。
在历史上，科举为历朝历代发掘、培养了大量人才。一千三百年间科举产生的进士接近十万，举人、秀才数以百万。当然其中并非全是有识之士，但能过五关斩六将，通过科考成进士者，多数都非等闲之辈。
杜睿也想将大唐一下子就打造成他理想当中的帝国，然而他却也很清楚，这个过程必定是漫长的，一个强国之梦，首先就是教育，而想要在大唐实施义务教育谈何容易，不过科举对于知识的普及，和民间的读书风气，一样能起到推动作用。
虽然这种推动是出于一般人对功名的追求，而不是对知识或灵性的渴望，但客观上由于科举入仕成为了风尚，对知识的关注，普遍得到了提高。
从杜睿施行改革到现在，在大唐国内，以秀才计，不下五十万人，把生员算在内则以百万计。当中除少数人能在仕途上更进一步外，多数人都成为在各地生活的基层知识份子，这样对知识的普及起了一定作用。
除了这样的文举，同样也开设了武举，主要考举重、骑射、步射、马枪、策略，武举考试的目的则是为了向朝廷输送军事人才，历史上著名由武举出身的武将有唐代的郭子仪，北宋徐徽言，明代戚继光等等，也可谓是英杰辈出。
可是万事都没有尽善尽美的，即便是杜睿完善过后的科举考试也是一样，由于，科举考试的成功，在一定程度上保证了一生的富贵荣华，因此不少人均企图以作弊以在科举中取得好成绩。
最常见的作弊有三种，一是贿买、二是夹带、三是代考。改革之后的科举，虽然只进行了四次，朝廷也曾专门制订了一份作弊的惩罚制度，可是这样的事情依然屡见不鲜，杜睿所能做的也只是，在发现问题之后，尽可能的想办法补救，竭力避免。
例如杜睿虽然设立了糊名的办法，遮掩考生的名字以减少批卷者认出撰卷人的机会，又设定了誊录的方式，由专人抄录考生的试卷并以抄本送往评级，这样批卷者连辨认字迹也不能。
然而，考生仍可与考官约定，以特定的句子或字词来作暗号，即所谓“买通关节”。为了减少这种可能，杜睿又订立了锁院的制度，每次考试的考官分正副多人，俱为临时委派，以便互相监察。
当考官接到任命后，便要同日进入贡院，在考试结束发榜前不得离开，亦不得接见宾客。如果考官要从外地到境监考，在进入本省境后亦不得接见客人。贿买若然被揭发，行贿受贿者都要依律被处死，而同场的考官亦会被牵连受罚。
同样为了防止夹带作弊，考试在贡院内进行，贡院内考生之间是以墙壁隔开的，称为号舍。考生不可以喧哗、离场，以防止传卷或传话。但是夹带经文这作弊方法始终是屡禁不止，层出不穷。
杜睿做主考的那一次，就曾见有的考生将经文藏在衣服鞋袜里，或索性密写在衣物、身体上。其他各式随身物品，包括文具、食品、蜡烛等等都能被用作夹带。
只可惜他们撞上的是杜睿，对于来自后世的杜睿，像这种小儿科的作弊方式，岂能看不出来，杜睿虽然怜悯他们多年苦读，然规矩就是规矩，每次发现，都是取消考试资格。
至于代考就更是防不胜防了，当下这个年代，又没有身份证，为了防止代考，杜睿曾专门制定，考生须提供详细的体貌特征的履历。进场前考官会根据履历验明考生的身份，但是代考作弊亦没有被完全杜绝。
如今杜睿已经离开长安，返回杜陵为民，原本朝廷科举选才这等大事，已经和杜睿没什么关系了，虽然说处江湖之远则忧其君，可是现在那位君根本就用不到他来忧，杜睿纵然是满腹愁肠也无处用，倒不如静卧隆中，以待天时的好。
可是因为一个人，杜睿却不得不费心关注一番。
这章没有结束^.^，请点击下一页继续阅读！