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快乐文学 >> 梦回大唐蝶恋花 >> 第12章 拒受字子彧失状元 巧奏对文业入梨园(3-3)

第12章 拒受字子彧失状元 巧奏对文业入梨园(3-3) 1/2

雷霆雨露,俱是天恩,这边许文业顿首高呼谢主隆恩,那边众人表情各异,李观鱼更是无奈的摇了摇头,杨明、柳朔碍于身处君前,对于失而复得的榜眼、探花,就差拍手称快了。

唐玄宗环视四周,缓缓对众人道:“朕偿闻王仲任家贫无书,常游洛阳书肆,以博之学,匡稚圭勤学无烛,穿壁引光而读之。朕本以为此乃古人之风,未知我大唐疆域,亦有此贤者!今听闻许卿之父求学若斯,犹仲任稚圭者也,当为世之楷模!许父虽不是生徒,却胜之百倍,特赐进士!君子当成人之美,许卿,汝虽失状元,却为父赚得进士,也算遂了汝父之愿。所谓百善孝为先,汝虽殿前失仪,却也情有可原,倒是朕未解个中缘由,强人所难了。朕就依汝,赐卿表字文业。来人,取笔墨来。”唐玄宗言毕,握笔驰书,须臾,一幅“以文为业,忠孝两全”狂草跃然纸上。

众人本以为,这许文业不死也得脱层皮,这辈子也完了,哪想却是这般光景,真是峰回路转,天威难测。

待高力士将字画送至许文业手上后,唐玄宗笑道:“许爱卿平身,朕赐汝‘以文为业,忠孝两全’,希冀爱卿不负先考所望,更不负朕之所望。”唐玄宗又转向众人:“诸位爱卿,朕自君临以来,注《孝经》,修《群书四部录》,设集贤书院。天下州县,每乡一学,仍择师资,令其教授。并崇玄学,置生徒。凡此种种,皆以礼教治天下也。今文业之父,以身作则,若黎民百姓均能崇尚文学,乐于礼教,则士卒解甲,刀兵归库,岂有如吴令光诸贼,作祸乱地方,侵扰万民乎?”

殿上众臣又是一阵万岁英明之语,礼部侍郎达奚珣正欲出列,但听许文业出声,脚又缩了回去。

许文业虽然不清楚吴令光是何人,但从这次陛见的敕文中也了解大概,双手捧着李隆基御赐的墨宝,沉吟片刻,回道:“亶陛下,愚臣以为,诸如吴令光者,虽为海贼,实流民耳,其虽本性残暴、欲私利己,却也顾念乡里之情,从未祸乱漳泉,可见其仍存乡土之情,本性未泯灭殆尽。为何?难道仅仅因为其为寇本性使然吗?如此,何以众多海民愿追随彼落草为寇?恕臣愚昧,臣窃以为,国之安定,不外乎居温、食饱二者。居有定所,出有耕田,幼有所养,老有所依,夏不畏酷暑,冬无惧寒冷,此为居温也;民以食为天,饥有可食,渴能解乏,劳有所得,窖有馀粮,此为食饱也。且不说居温、食饱二者兼得,但凡民人能有一件褴褛衣遮羞包丑,尚有一口糟糠粮充饥裹腹,也不至于罔顾法纪纲常,聚众而乱。因而臣之愚见,实乃有些地方官吏不作为,乱作为,甚至执公器为己用,占国帑为私财,以权谋私,仗势欺人,欺男霸女,贪腐成风,长恶靡悛,泯灭人性!以至民不聊生,民怨沸腾,民人穷其力劳作而无功,生活日渐败落,身心俱疲之况日久,凡此种种,民人又岂有不学陈胜吴广者乎?臣家乡有一种傀儡戏剧,名为‘嘉礼’,其一举一动均通过其腿、手、肩、耳、头部等处悬丝,由伶人操控,谓之悬丝傀儡。‘前棚嘉礼后棚戏’,戏剧好看与否,全赖戏棚中那位操控傀儡的先生,先生技艺娴熟、手心相合则傀儡能歌善舞,如有生命般精彩,先生技疏才浅、心不在焉则傀儡仍为死物,让人提不起观看的兴致,可若然那提线尽断,纵然有再高超的技巧,也无法操作木偶。臣以为,民人如木偶,先生似官吏,国法纲常为提线,两者之间的联系,便由国法纲常此无形之丝牵连,民人如何作为,既看官人如何处之,亦看无形之丝,如何约束?地方郡守,代天子牧地方,百姓父母也!臣偿闻,即为百姓父母,百姓待之,理当敬若神明,不敢丝毫违拗,父母待儿,亦当爱护倍至,毫无保留,所谓‘上老老而民兴孝,上长长而民兴悌,上恤孤而民不悖’,如今地方官员之于百姓,不啻于恶狼之于孱兔也!禽兽不可惧,可惧者,衣冠禽兽也!普天之下,莫非皇土,率土之滨,莫非皇臣,岂可厚此而薄彼邪?如此,忠孝仁悌安在?”

许文业一番“以物喻人”的论调,字字刺人,句句诛心,殿上众人仿如在极短的时间历经春潮、夏炙、秋瑟、冬寒的四季,脸色阴晴不定,一阵红来一阵白,来回变化,个个犹如惊弓之鸟。也不知是哪个先经受不住,伏首跪地,此头一开,殿上紫袍朱衣,好似被推倒的多米诺骨牌,哗啦啦全部跟着跪地屏息,等待雷霆之怒。

李隆基再好的涵养,脸色也是几变,好个许文业,朕这厢方赠尔墨宝,尔不知谢恩,反倒不知好歹,含沙射影,将自己比喻成暴秦,这可是赤裸裸的欺君犯上。玄宗怒发冲冠,正欲发飙,忽听高力士在耳畔孜孜细语,先是皱眉,继而一霁,阴郁的脸色忽的散开,拍手笑道:“好,好一个许文业,好一个悬丝傀儡之喻。卿之所言,不无道理,官吏固然循私枉法,黎民岂可妄顾法纪?治大国若烹小鲜,一招一式,均须拿捏得当,恰到好处。不仅要控制火候,还要掌握力道、时机,凡此种种。朕身为一国之君,统御宇内,所虑之,唯天、地、人三者耳。天者,时也,风调雨顺,则山川秀宁,江河波平;地者,势也,外攘内安,则四海臣服,国泰家齐;人者,和也,忠孝仁义,则政通人和,安居乐业。而此三者,皆决于人也!所谓天时不如地利,地利亏于人和。朕以薄德,嗣守神器,感怀生灵,日夙夜寐,不敢或忘。聿来三纪,人趋小康,推心于人,不疑于物。何以仍有流民,扰乱区夏?果为居安思逸,人心思邪乎?今听卿之言,虽有些偏颇,却也道出朕之惑也!好,好,好!”

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