权杖分成杖头和杖身两个部分，杖头用黄铜铸成，杖身则是打磨光滑的硬木。杖头是一个简约的“<”形状，深深嵌在笔直的杖身上。杖头与杖身的连接处则嵌着蓝色的孔雀石，算是为这权杖略略增添了一点装饰。
这是——很久很久以前，伊南送给牧人王杜木兹的权杖。
苏美尔王表上记载着：王权从天而降，落在埃利都，再由女神伊南娜带去乌鲁克，将它授予人间的王。
只不过这匣子中盛放的权杖是一枚复制品。伊南伸手入匣子，将这枚权杖取出来，稳稳地托在手中。
直到这时，跪在巴比伦王庭中的祭司们才看清了匣中物品的模样。人人大惊失色，大祭司尤其如此，他瑟瑟发抖地说：“这是……神赐给牧人王杜木兹的权杖——”
没人想到撒尔竟然送了这样一枚物事给他的王后。
一定程度上讲，刚才斯帕特声称，撒尔将王权转交给了他的王后：转交的是这样一枚权杖，又有这么多祭司作为见证，确实——这种权力的移交，可能比父承子继，兄终弟及的传统“继承”来得更加靠谱。
因为伊南手中得到的，是这个世界上独一无二的，王权的象征。
——为什么所有的祭司都能认出这枚权杖？
这是因为牧人王杜木兹在两河流域的历史上实在是太重要了——人类的第一次从神明手中接过权力。几乎所有神庙的浮雕像上，都描绘有这一场景。
但是只有伊南一人心里清楚，撒尔绝非是从那座神庙的浮雕上看来的；毕竟数千年前遗留下的浮雕不会显示材质。只有亲身经历过那个年代，那些事的人，才会记得她授予的权杖，是硬木为柄，黄铜做杖，镶嵌着孔雀石；选取的形状，则是曾在远古生活中占有一席之地的“回旋镖”？
看来，撒尔应当已经早已拾起了属于“前人”们的记忆——但是却一直没告诉伊南。
伊南默默地想：这解释了为什么撒尔那次表白时没能触动“任务完成”的标准。
——他都想起来了。
他却没有告诉伊南，或许是想等到自己亲自证明了属于“人”的能力之后，再让伊南知道这一点的。
而现在，这只匣子，这枚权杖，却成了撒尔留给伊南的——信物，能够帮助她掌握巴比伦王国的唯一物件。
“是的，国王撒尔，不需要治丧——”
“他是被神明接引，去了一个遥远的地方。”伊南说着觉得有些违心：撒尔明明已经超越了这个世上的绝大多数人，得到了属于人类的自我认知和自由意志，她却不得不把他说成是被神明带走。于是她改口：“有朝一日他终将归来！”
伊南说得斩钉截铁，语气不容置疑。在场所有的祭司都俯身屏息，不敢搭腔。
伊南低头望着手中这枚权杖，心生感慨。
这是怎样的一个轮回：当年是她将这枚权杖交给杜木兹，将权力从“巫”手中，交到了“人”手中；
现在撒尔却把同一枚权杖还了给她，防止神庙从她手中将保护人民福祉的权力夺走。
既然如此，伊南还有什么理由，不接下巴比伦这个国家？
撒尔因救助她而离开，她有责任替撒尔背负原本属于他的担子，带领这个国度，和这片热土上的人民，继续往前走。
这样想着，伊南伸手握住了权杖的木柄，朗声说：“我感谢王的信任——从今日起，我接下王交予的重担，负担这个国家，直到我的能力不足以胜任……”
祭司斯帕特一脸兴奋，伊南的话还未说完，他已经在目视同侪，想让其他祭司们也一起首肯并拥戴。
谁知大祭司先开口质疑：“王后，如果这真是牧人王杜木兹时代的权杖……不说别的，那枚木柄应当早已烂了。”
伊南冷笑一声，将原先盛放权杖的匣子丢了出去，扔在大祭司脚边，说：“自己看！”
大祭司惊讶地拾起匣子，顿时看见木匣内密密麻麻的刻着都是楔形文字：那是撒尔的自白。撒尔自述他曾经做了一梦，梦中神明带他前往古代的乌鲁克。在梦中他成为牧人王杜木兹，从金星女神伊南娜手中接过了象征王权的权杖。
他深感巴比伦王国亦需要这样一枚王权的象征，便请专职为神庙铸造金银器皿的高手工匠，按照梦中的景象打造了这样一枚权杖。
“如果大祭司您不愿相信，尽可以亲自去询问那位铸造权杖的工匠。王将这重任交付于他，想必曾向他透露过什么。”伊南说。
大祭司这时也没有办法了，只得悻悻地捡起这枚木匣，道：“会去的！”
他缓缓转身，满心里都在想着，下一步该如何动手，逼迫这位王后能够自动放弃手中的王权，将权力交给更为“正统”的，王的继承人，如说，撒尔的某个兄弟……
他还没有走出多远，忽听背后昔日的祭司下属们齐齐的一声：“女王陛下——”
大祭司大惊失色。
他万万没有想到过，女人，竟然也能够即位为王。
更可况这女人既没有王族的血脉，也不是巴比伦人——她只不过是巴比伦王的妻子而已，从未替王养育过一男半女……纵然王将象征王权的权杖交给了她，她又有什么资格，称自己为女王。
于是大祭司转身，向王庭冲了回来。
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