平鸿轩知道决战时刻，仙姑之女大概也在哪个地方看着，那这首诗还能一诗二用了！
平大诗师这首男女之诗写的是：
翩翩凤驾又佳期，清浅秋河雨过时。
乌鹊更衔天女石，蟏蛸仍吐汉宫丝！
双星岂合相怜爱，一月何曾是别离。
欢宴最难重此夕，桂沉瑶彩不妨迟！
“这诗写的是……”
“牛郎织女！”
哪怕始安七少，看到“乌鹊搭桥”也立马反应过来那个历史上最出名的爱情故事！
早在《诗经》里，就有《大东》诗曰：
维天有汉，监亦有光。跂彼织女，终日七襄。虽则七襄，不成报章。睆彼牵牛，不以服箱！
—其中就出现了有关织女、牵牛的记载，一直以来被认为是牛郎织女传说的萌芽和胚胎。
而到“古诗十九首”的“迢迢牵牛星，皎皎河汉女”，已经预示起码到东汉，牛郎织女的故事就已经成熟了。
南朝的殷芸、宗懔都写过牛郎织女的故事，比如殷芸的版本就说：
天河之东有织女，天帝之女也，年年机杼劳役，织成云锦天衣，容貌不暇整。天帝怜其独处，许嫁河西牵牛郎，嫁后遂废织衽。天帝怒，责令归河东，许一年一度相会。涉秋七日，鹊首无故皆髡，相传是日河鼓与织女会于河东，役乌鹊为梁以渡，故毛皆脱去。
基本上后世故事里的元素都已经基本具备，也把七月七视为二人鹊桥会之夜。
故事是足够具有群众基础了，但问题是这二人一年才能见一次面，向来是苦情的代表。
平大诗师的是想借诗明志的，选择这么一个主题，恐怕有些不好吧？兆头就不吉利吧？（陈成：这有什么不吉利的，后世商家还把七夕炒作成中国情人节呢！让情人们都和这二位一样一年见一面。明明中国早有情人节“元宵”，树上柳梢头人约黄昏后好吧！）
且看平大诗师是怎么写牛郎织女的：
翠凤之驾、仙人车乘翩翩而来的时候，又是美好时候！
这个时候天河浅浅，是秋雨已过的时候。
这句“清浅秋河雨过时”，暗示了阻挠牛郎织女二人“盈盈一水间脉脉不得语”的银河，这一天不再是阻挠小夫妻俩相聚的阻碍，而“雨过时”三字，也显示这天无论是天帝（上古传说中的帝俊或五天帝之一）或是王母娘娘，都不再阻挠，让二人迎来雨过天晴的时候！
只这一句，就让人内心喜悦，由衷地为二人感到高兴！
旁观者这样想，乌鹊、蟏蛸自然更是如此啦！
并不是所有喜鹊都能被叫做“乌鹊”，只有七夕为牛郎、织女造桥使能相会的喜鹊才能被冠以此“美称”，而它们搭建起来的“鹊桥”也是二人通过“盈盈一水”的必经之路。
一桥（临时）飞架南北，天河（今夜）变通途！
可是这些喜鹊仿佛并不满足于给他俩搭建一个临时通道，还想建造一座永久的大桥！
要不然为何口中衔着天女石呢？
古有乌鸦喝水，啊不，女娲补天！
今有喜鹊搭桥！
搭的还要是一座坚固耐用的石拱桥！
喜鹊这么来劲，蟏蛸自然不甘落后——
蟏蛸是蜘蛛的一种，可它并不是普通的蜘蛛，身体细长，脚更长。多在室内墙壁间结网，结网还要结成圆满的车轮状，从他的别称“喜蛛”“喜子”或“蟢”就能看出，民间这家伙认为是喜庆的预兆！
喜蛛此刻又在干什么呢？
吐丝结网啊！
“汉宫纨素出剪裁”，高规格的“喜蛛丝”，似乎要和乌鹊的“天女石”结合在一起，紧密缠绕，这座大桥就永远不会垮塌了！
而“丝”字和“思”的谐音，妙用无穷，也是很多名家都践行过的了。
平大诗师真正写得神妙的还在颈联：
双星岂合相怜爱，一月何曾是别离？
牛郎织女的结合，牵牛星织女星在每年七月夜间的星辰在天空最为明亮，二星相距较近——
自然都是因为爱情。
男女天然地就会相互吸引，在一起之后更更加缠绵，恨不能时时刻刻、日日夜夜、年年岁岁、生生世世在一起。
可悲剧的是，牛郎织女却只有这一夜的欢愉！
但是你看——
天上那明亮的月亮！既然你我能都能看到同一片月光，那又如何是“生别离”呢？
此句会让人想到张丞相“海上生明月，天涯共此时”，又想到夏目漱石“今晚月色那么美”就是“我爱你”，因为面对同一片月色，你我心意相通啊！
“七月七日长生殿，夜半无人私语时。
在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。”
“但教心似金钿坚，天上人间会相见！”
李隆基和杨贵妃在七夕夜结下爱的箴言时，心中也向往着能像牛郎织女一样“情似金钿”吧？
只可惜牛郎织女是“举头望月未别离”，李隆基和儿媳妇是“此恨绵绵无绝期”。
最后一句却是感叹“难忘今宵”，七夕这一晚的相逢极度难得，月亮啊，你晚点落！美玉般光彩的霞光，你晚点儿来！
这是天下有情人共同的夙愿，也是无数男男女女对爱情的美好向往！
而在这样一个场合，写这样一首诗，平大诗师的心意再明白不过了！
梦寐以求的那个女子，你愿意与我携手一生，圆满度过吗？
不光如此，对于周遭的观众们也都提出了“要求”：
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