吃过午饭，韩博超和陈安琪漫步在养云安曼之中，穿梭在一座座拥有百年岁月的老宅院落中，让人身心平静。
10000多棵来自西江的老树，是沪城养云安缦的灵魂。
其中，有一棵七人才能合抱的樟树王，来到养云安曼，这棵树是必须来打卡的地方，因为从西江到沪城，樟树王历经无数的磨难，耗费无数的时间、精力、财力，才得以重新扎根生长。
大家都相信，这棵系着红绳的樟树王上，有神明在居住，堪称传奇。
逛了一圈，两人来到了伫立在养云安缦正中的楠书房，建筑本身就是西江古村落的一处古代私塾，如今被打造成养云安缦的书房，因景仰紫禁城内的“南书房”而命名为“楠书房”。
每一个来到楠书房前的客人，都会忍不住为其惊叹。
楠书房承袭了古宅的传统建制，将私塾的精神内涵及功用隐于幽香沁脾的金丝楠木间，逼格简直不要太满。
在楠书房，客人可以看书、会客、修养身心、品茶，获得大隐于市的清净感。
两人在楠书房中闲逛，正好发现有一个叫李博生的玉器大师的个人展，两人闲来无事便走了进去。
展馆内的物件不少，各式各样的玉器摆件、饰品陈列在玻璃的保险柜中。
其中有一尊玉观音雕件让氪金学习了文物鉴赏的韩博超震惊不已。
这尊玉观音，高二十二厘米，宽八厘米，底座十厘米。
体态秀美，宝相庄彦，脸型饱满，翘鼻丰唇，双眼微微下垂，慈祥端庄，似将天地万物尽收眼底。
头部背后是火焰纹背光，头戴圆柱形状的花蔓冠盖，身披白纱天衣。
胸间佩着璎珞饰物，天衣帔帛跨肩后两端在膝前交叉，在双肘下垂，披衫两侧略有外倾，飘逸绝伦。
左手持最为熟悉的玉净瓶，右手执柳枝，跣足站立在九品复瓣的莲圆座之上。
手中的柳枝条刻画尤为精美，纤毫毕现，更显神采出尘。
整体立像通体晶莹，雕工细腻有神，灵动超凡。
这座玉观音，毫无疑问是用和田籽料白玉做的，虽然距离羊脂玉还差了几分。
但她的雕工大气中带着细腻，古朴中带着创新。
莲座下的莲瓣可以清楚的看得见最细微的祥云纹。
尤其是观音菩萨手持的玉净瓶，通体白玉上赫然出现了一抹天然洒金，将整座玉观音的气势提升到了极致。
这是原料上自带的洒金皮，非常少见，运用在这座玉观音上，堪称绝妙。
夺天造化，莫过于此！
虽然手里的这尊玉观音材质不是顶好的羊脂玉，但像这么大的和田白玉雕件，可谓是少之又少。
而且雕工精妙，绝对是世间少有的玉雕精品！
陈安琪发现韩博超看得如此入迷，不禁问道：“亲爱的，这尊玉观音是有什么特别的吗？我见你都看了十分钟了。”
韩博超一脸赞叹地说道：“啧啧啧，这尊玉观音绝对称得上世间珍宝，李~大师的雕工真的是出神入化。”
陈安琪并不太懂鉴赏这些文玩珠宝，便拉着韩博超的胳膊，询问道：“你和我说说呗。”
韩博超笑了笑，跟她讲解了一番玉观音出彩的地方。
陈安琪听完韩博超的讲解后，虽然还是不太懂，但不明觉厉，感慨道：“没想到你竟然对玉器还有这么深的了解！”
小装了一波逼，韩博超开心地说道：“闲着没事的时候看的，也算不上有很深的了解。”
这时，一旁穿着一身休闲唐装的中年男子，突然开口道：“小伙子谦虚了，你刚才那番见解，绝对不是一天两天培养出来的。你的眼力很不错，李老的这尊普度众生被你解读得非常到位，不知师承何处啊？”
韩博超闻声看向中年男子。
中年男子留着一蹭亮的光头，有点小胖，啤酒肚突突的，但人看上去却挺和蔼可亲。
身上穿着一身唐装，手中盘着两包浆圆润的核桃，脖子还挂着一串木珠，脚上一双平平无奇的布鞋。
妥妥的文玩界人士的标准打扮。
要不懂行的人看，肯定会觉得这个中年男人没什么特别的。
但韩博超却赫然发现，这个中年男子手中的核桃并非凡品！
文玩核桃，是指对核桃进行特型、特色的选择和加工后形成的有收藏价值的核桃。
文玩核桃起源于汉隋，流行于唐宋，盛行于明清，因其独特的外形而具有医疗价值和艺术价值，进而具有收藏价值。
明朝天启帝朱由校务于木工，喜欢玩文玩核桃，亲自动手，雕刻核桃，故有"玩核桃遗忘国事，朱由校御案操刀"的野史流传民间 。
清朝时期，文玩核桃达到发展的顶峰。
乾隆皇帝本人喜好清雅古趣，核桃的纹路成色所孕育的自然野气、长久把玩后的金石之声合乎他的口味，他因而对揉手核桃格外喜爱。
据传，他曾赋诗:掌上旋日月，时光欲倒流。周身气血涌，何年是白头?
文玩核桃之风也借此达到鼎盛，被当时朝野文人归为“四雅”(核桃、鸟笼、扇子、葫芦)之一，官员们玩核桃之风盛行，一对好核桃成为当时身份和地位的象征。
文玩核桃主要包括麻核桃、楸子核桃、铁核桃三类，而麻核桃又包括狮子头核桃、公子帽核桃、官帽核桃、鸡心核桃(即四大名核)，以及虎头核桃等。
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