瞬间，无数的神识在战场中来回穿梭……
但是，都没有感觉到有神念的力量。
神识神念都是神意，神识的能量不大，只用于探查传音这类事情，像这种有攻击能量的，一定是神念：神念附加于人，必然有能量的波动——然而并没有。
这说明，那位年轻人并没有用神念。
北面的红衣大主教和天园执事都有些失望，如果动用神念那就损耗得更快了。
但是，虽然还没查清楚安西军出现了实力爆发的情况，但必定跟那位年轻人有关，即使用了什么手段以神识激发，那也是神意的损耗。
天园执事和红衣大主教又都转惊为喜了。
四位红衣大主教看着圣座骑士团的骑士一个个死去，虽然有一些可惜的心情，但是神需要他们有价值的去死，那他们英勇的战死也是荣光。
相比关心这些骑士的死亡，他们更关心——
那位萧十七，究竟用了什么手段？
……
夜骑四个锥阵在战场上纵横，真个锐气贯长虹，气吞万里如虎：马槊之下，无一合之敌，如果有，那就再击两槊；冲阵弩手的箭也更加精准，箭箭都是射向马眼——同时有骑枪手的枪弹射向骑士的眼睛，让骑士无法顾马——两两配合，箭箭俱中。失去战马的骑士越来越多。
不懂军阵的宗师也能看出，大势已定。
心中有各种猜测——
那位年轻人究竟使了什么手段？
战鼓声旋律一变，少了高亢，却更加沉浑，动人。
这一段鼓声浑厚庄重，又蕴藉着深情，仿佛崇敬和追思，又苍虬如青龙，在心灵的高空盘桓。
这是每一位唐军将士都熟悉的“陛下和我们同在”。
是大唐军中的升旗歌！
也是安西夜骑最喜欢的战歌，唱着这首歌，即使战斗是走向死亡，也让他们觉得黑暗中还有点点星光，因为陛下一定是宽宏广博的，就算他们是罪兵，也可以同样沐浴在陛下的星辰圣辉之下。
夜骑兵不由跟着战鼓声唱了起来，就像他们一次次唱过的那样。歌词早已经刻入他们心中。
……
岂曰无衣，与子同甲。
……
光兮华兮，圣辉耀我战士甲！
岂曰无衣，与子同袍。
……
光兮华兮，圣辉照我战士袍！
岂曰无衣，与子同缨。
……
光兮华兮，圣辉照我战士缨！
……
沉浑苍茫的歌声响在战场上。
弗利亚先是一怔，跟着目光就有些恍然，点头道：“原来如此。”
“这是……高武之歌！”阿尔曼德也有些恍然，跟着说了句“原来如此”。
这首战歌广泛传扬于世界，关于它的传说已经被神化。
据说，这是华夏族流传千年的古老军歌，曾经是华夏第一个强大的帝国——大秦帝国的军歌，有着神奇的力量。据说高武大帝生前亲笔改编，定为唐军的旗歌。唐军军营每日升旗、每逢战前升旗，都要高唱此歌，据说唐军上下都深信，这首战歌会保佑他们战无不胜。
而关于它最神奇的传说，是一百九十年前，乌加尔山南麓，落日原那一战。
那是高武大帝驾崩，欧罗顿帝国和大食帝国联合出兵攻唐，认为这是大好良机——唐军上下最崇拜的皇帝逝去，军中信仰倒塌，士气必定倾颓。两国六十万联军越过乌加尔山，发出战帖约安西军会战于落日原。
然而这两国都不知道，高武大帝在自己驾崩之前，已经预料到这一战，提前做了安排，十万神策军此时就在安西军中。
皇帝驾崩的消息传到军中，唐军军营悲声大放，据说恸哭声让六月的骄阳都退却，大晴天里乌云涌集，笼罩在唐军军营上空三日不散。
开战那日，唐军主帅捧着一只浮雕九龙纹边棱嵌金的白玉宝箓盒，策马在军阵中驰骋，每驰一阵，白玉盒高举过头顶，大吼一声：“陛下和我们同在！”
三十万唐军头缚白麻带，军阵中的将士高高举起兵器，齐声大吼：“陛下和我们同在！”
战鼓声隆隆擂响！声音沉厚，苍茫！
“岂曰无衣……”
三十万军队同声唱起战歌，声音将乌加尔高山峰巅的积雪都震落下来……悲痛而战！愤怒而战！奋勇而战！从将军到士卒，人人不惜命，疯狂得令人心惊胆战！
那一战打得大食和欧罗顿将士心胆俱裂，六十万联军全灭！
——仅几千残兵逃了出去，连法导师都大部战死，只逃出了两位！
那一战，成为“哀兵必胜”的经典！
那一战，也打得大食、欧罗顿两大帝国十年不敢举兵再攻，包括遵循古夏礼“国丧不兴兵”的燕周帝国和乌古斯汗国十年未敢兴兵边境——唯恐唐军军营中盛传深信的“高武圣魂犹在”还激励着唐军作战：经过落日原战役，没有谁敢惹疯狂起来的唐军！
而这首“与子同袍”的旗歌，被高武大帝之女、继位的世宗皇帝下诏更名为：“圣魂战歌”，据说唐军更喜欢称它“陛下和我们同在”——这其中因由似乎可以从高武大帝生前委任的罗马后裔宫廷书记官朱利亚诺·安东尼奥著作的《高武大帝》一书中的这一段内容探知：
“陛下遗诏圣体火化，圣人的骨灰分送到了各都护府军营和各英魂碑广场，陛下吩咐，将自己的骨灰葬到大唐将士奋战英烈的战场，葬到英魂碑下，遗诏说：‘朕和你们同在。’这句话是陛下生前巡军时说过的，御驾英魂碑奠基时也说过。所有人都认为这是陛下对军中将士的激励。但是，我们谁都没有想到：陛下会以这种方式，实现自己的诺言。陛下从来都是这样，她不只是说出，还会做到：从未失信于她的臣民，从未失信于她的军队……”
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