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快乐文学 >> 兰陵风流 >> 324:心有一湖翠色

324:心有一湖翠色 1/3

到这里, 似乎可以结束了。

她已经明情。

——知道了对沈清猗的情从何而来, 也知道了自己的情会往何处而去,在漫漫的时间长河中,情理共融的感情会是她们的恒久,经得起风浪和岁月。

她也已经明心。

——知道了自己内心的恐惧, 唯有大毅力正面迎上而不可因情而怯退, 才是不负大道不负情。

她已经无疑无惧。

大道艰辛,清静寡情会走得相对轻松,而有情人一旦生死相隔,另一人可能也就毁了,情愈深愈成大道的障碍, 但无情不是她的本心, 避情不是她的道,只有直道而行勇往直前让自己更强, 才是她的解决之道。

霎时间, 萧琰的灵台一片通透, 道心的间隙已经浑然无隙, 但距离圆满却差了一点点。

差了什么呢?

光影流转, 蜃境中的时间继续向前。

时光如梭, 流去的皆是她和沈清猗的往昔……

眼见到了这一年的九月初十,又是萧琰去承和院上课的日子。这日是旬休日,萧琮在家, 萧琰从中庭自习课程出来, 便去外庭的书房, 向四哥请教功课上的疑难。

外庭的书房题匾“谧斋”,取卧病心静之意,萧琮病愈后也未改其名,继而以“静能生定,定能智慧生”为惕厉,作为君子的修身自省。此时沈清猗也在谧斋中,正与萧琮对坐书案,推敲新诗中的一处用词。

因昨日是重阳节,士族向来有登高菊会宴诗作赋的传统,宴上评出菊诗榜,节后集结出诗,兰陵萧氏还会专门为子弟设菊榜,节后出萧氏重阳诗集,以观子弟诗赋水平与去年相较是否有增长,萧琮和沈清猗都有一诗入选,今日上午萧琮再回看上榜的那首诗,琢磨有一词可修改,斟酌再三,颇犯踌躇,遂请沈清猗过来一道推敲。

眼见兄嫂终于敲定那一字,萧琰苦着脸说写诗也好辛苦,反正比她练刀辛苦。

萧琮一笑说:“不敢与贾瘦石比苦。”

萧琰噗哧乐了。

“贾瘦石”是穆宗朝有名的苦吟诗人贾阆仙,因号碣石山人,世人皆称“贾瘦石”,平生作诗最是苦吟,在字句上狠下功夫,“推敲”一词就是从他而来。

萧琰打趣兄嫂说:“你们都不做手势的,要又推又敲才行。看人家贾瘦石,在门前都是推了又敲敲了又推。”

萧琮哈哈道:“碣石以诗为妻,咱们总不能也学他这般痴。”

沈清猗忽地顿眸,神色有些微妙。

萧琰正巧看见了,觉得这神情有些熟悉,好像是隐藏了秘密的那种,回眸瞅一眼四哥,心道四哥这句话难道有问题?笑问,“姊姊你又想到了什么?”

沈清猗有些感叹,说道:“贾碣石一生不婚,非是以诗为妻,而是别有怀抱。”

萧琮、萧琰:“……?”

又有秘闻呀!萧琰眼睛噌一下亮了,脱口道:“难道贾碣石还有暗思,求而不得?”

若是明恋,早就世人皆知了。以大唐民众狂热爱诗的劲头,对有名诗人的恋情也是津津乐道,碣石山人若有恋情不可能默默无闻,除非是不为人知的暗思。

“不是暗思。”沈清猗说道。

萧琰咦。

“鸟宿池边树,僧敲月下门。”沈清猗轻吟这首有名的推敲诗,清眸微有异色,“这个‘僧敲’不是僧敲,应该是,孙敲。”说着提笔在纸上落下一字:孙。

萧琮、萧琰:“……?”

所以这“僧”不是指贾阆仙自己?

孙?……哪个孙?

沈清猗轻轻道出四字,“孙文简公。”

兄妹俩:!!!

一脸惊怔。

大唐名臣辈出谥号“文简”的就有好几位,但姓孙的文简公只有一位……

穆宗朝宰相,门下侍中孙凝孙穆清,吴郡孙氏家主嫡妹,四十五岁入政事堂,历三年从门下右卿升门下左卿,又五年晋门下侍中、帝国次相,被誉为“政令铁门闩,乱命不出门”,史书评赞“执事有制,执要能固”,是《帝国名相录》有名的“审相”。

这位名相也是大唐最出色的诗评家,青年时就在诗论上崭露头角,为诸多诗人推崇,以她评诗为荣,三十多岁就俨然为大唐诗论之首,一部《人间诗话》成为大唐诗论的典范,要说贾阆仙倾慕孙凝,是不令人奇怪的。

但令萧琮萧琰受惊吓的是——这段情始于何时?毕竟孙相公在史上有修身君子之称,在个人传记中也有专情名声,若贾阆仙是孙相公的婚外情,那就是故作名声的伪君子之辈了,以萧琮兄妹俩的品性,自是相当不齿。

萧琰一脸受惊吓的表情,“……孙、孙相公!她、她,有夫室了吧?”

这是废话,孙凝当然有夫室。

萧琮抬拳掩唇轻咳一声。

孙凝的夫室是琅琊王氏的嫡支,婚后一直随孙凝任上,据说夫妻感情甚笃,孙凝一直未纳郎室,可见这个“感情甚笃”也不是空言。

不过,大家族的婚姻很难说,何况孙凝这种明显是家族联姻,夫妻情义多半是义大于情,婚姻久了夫妻情义也就是亲情了。孙凝未纳郎室,在外也无风流名声,有可能是她对丈夫的专情,但也有可能是她根本不好美色,一心务政和治学,后宅人口简单,反而得清静。

萧琰没有想这么多,只是关注这段情是婚前还是婚后,若是婚后,她对孙相公的观感就要下调一个度了——她虽有小顽皮却心性昭昭,品性纯粹,虽然因道境不足还未确立自己的道,却已经在不觉中以“正心”衡量世间的人事,认为宰执者应持正心秉天下国事也应为天下人之表率,德与位相匹配,若地位越高反而德行越薄,岂不是鼓励德薄更能得高位?如此上风不正,大唐的风气也会变得物欲在上,而不是德行名望被崇敬了。

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