教主自然也有，但权柄不像皇帝。
天上无神王，地上何来权柄滔天的教主？诸神不让，皇帝也不让。
在这凡世，皇帝的归皇帝，神灵的归神灵。一向如此。
而大乾民众信神教，大多信的比较灵活，有用就信，灵验就信，反之就不信。
就冲着这个规律，府军被灭，大兴被屠，周遭的信民激增就不难理解了。
而神教，也是苍蝇不叮无缝的蛋，有足够的信仰力可收割，才会派人来锦上添花，烈火烹油。至于怜爱世人，救苦救难，抱歉，神教不兴这等说法。
神教说，信我者得解脱，信我者得正果。没说信我者不需要付出代价，更没说不信者也得救赎。这是有个先后因果关系的。
当然也不是没有颠倒因果的，比如白莲教之类，身段儿就放的很低，说话很好听，亲如一家人。
来了先款待，然后既然是家人了，你的就是我的，我的也是我的，很多人都为此托妻献女了，不过旁氏骗局氛围这么浓郁，你不甘心可以发展下线，让别人托妻献女，各凭本事，愿赌服输，很公平，对吧？
于是很自然的，信徒发展的理念之争出现了。
按理说神教是干不过白莲教的，世人多愚昧浅薄，经常被眼前的小恩小惠所蒙蔽，上了贼船，想下来就难了。
但白莲教的做法，很容易就捞过界，既要信仰，还要劳力，顺带还要整合各类资源，劳力和各类资源，是皇帝系蛋糕的主要组成部分。
因此白莲教一出，必然遭受神教和朝廷的混合双打。
邪魔作为搅屎棍，这时候怎么可能置身事外？用这帮人的说法：我有一颗怜世悯人之心，见不得弱者被欺，所以谁弱我帮谁。
说白了就是一直闹着乱着最好呗。
但他们召集人手时，自然不会这么说，他们呼唤调动的，是人们对弱者的同情心、怜悯心，是兔死狐悲的忧虑情绪，是由种种不公认知转变的仇富心理，是吃大户的占便宜思路……
有意思的是，邪魔的这套针对性召集宣传，屡试不爽。
二对二的厮杀，很快便如火如荼。
不过这个时代的消息闭塞，而厮杀，又往往是路上一小时，战斗五分钟。因此对于大部分本就下意识的当鸵鸟的人而言，总是早来几分钟，或晚到几分钟，错过了最震撼人心的一幕。
除非战场正好是自己家，否则还是能够在麻痹与自我麻痹中熬日子的。这个其实远比没吃没喝容易。
所以在古代，被敌军摧城拔寨了，才恍悟般惊醒过来，大有人在。
其实别说古代，现代也差不太多，炉旺哒九四，抹了八十至一百万，国人有啥感觉？二毛战火纷飞经年，有多少夜不能寐，食不甘味？甚至揍南猴，如果没有宣传，又有几人对血染的风采有概念？
没有切肤之痛，甚至只要不是直接且难以承受的痛，哪怕是周卓这样的，都能就地守着小火炉开始吃瓜。
反正周卓对四方火拼的态度，就跟王者气概丝毫不搭嘎，而是相当的小市民。不理会、不参与、不占便宜，也就基本不会遇相关意外。
他如今正在又一次修正调整自己的虚实之道体系……
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