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快乐文学 >> 大明国榷 >> 第7章 岘山之战

第7章 岘山之战 2/2

他满意的笑道:“青枫,以后不必以先生称呼我了,老朽司马星。偷恋此间山水隐居于此,正所谓知音少,弦断有谁听。”

青枫大吃一惊,几乎不能相信自己的眼睛,眼前的司马先生竟然是大明第一琴师司马星,学习这么久都不知道老师来头是这么大,赶紧给先生长长的鞠了一躬,谦恭的说道:“学生怎敢直呼先生的名讳。”

司马星哈哈一笑,“称呼什么都行,不过你对音乐的欣赏水平提升很快,基本上达到“音与意合”的境界,真让我难以相信。

琴书有云:‘其有得之弦外者,与山相映发,而巍巍影现;与水相涵濡,而洋洋徜恍。暑可变也,虚堂凝雪;寒可回也,草阁流春。其无尽藏,不可思议,则音与意合,莫知其然而然矣。’其中所述意境就是你刚才所见之景。

这种境界一般需要在音乐中浸淫几十年,天赋好的也需要五年以上,而你学习不过一年多,就可以借助于内心的想象,使感受变的如此丰富和充实。”

青枫内心却是偷偷答道:“那是因为你不知道,我前世三十五年也不是虚度,虽然不会演奏,但是我喜欢听啊,尤其在欣赏音乐方面还专门学习过,所以这也不足为奇。”不过这些都是青枫的心里话,司马星是不会听到的。

稍稍顿了一下,司马星接着说道:“昨日听你弹奏,感觉你的演奏水平还是太低,只能算是入门,和你的欣赏水平真是天壤之别。

老朽一生研究音乐,尤其是古琴,写了一本讲述琴乐书籍《司马琴理》,即所谓‘二十四理’。这二十四理按照境界由高到低是指:和、静、清、远、古、情、恬、逸、雅、丽、亮、采、洁、润、圆、坚、宏、细、溜、健、轻、重、迟、速。

二十四理的核心为‘和’,和即是中和,乃中庸之道也,和是和谐,人与自然的和谐,脱离于琴的本身,融入自然万物,这就是最高境界,你的演奏水平为‘重’阶段,而你的欣赏水平为‘雅’阶段。”

青枫听着司马星的赞赏之语,虽然不能完全听懂,但也是心有灵犀,又行一礼道:“感谢先生教诲,学生以后定会更加努力。”

司马星满意的点点头,走出了学堂。望了望远山,又看了看溪水,伫立良久。他的思绪飞到了北方的京师,飞到了秦淮河畔,又飞到了太湖岸边,不觉眼中泪水涌满了眼眶。

“碧云天,黄叶地,秋色连波,波上寒烟翠。山映斜阳天接水,芳草无情,更在斜阳外。黯乡魂,追旅思。夜夜除非,好梦留人睡。明月楼高休独倚,酒入愁肠,化作相思泪。”

也就是这一年,天启六年(1626年)五月三十日上午京师发生大爆炸,死伤数千,不满周岁的皇太子朱慈炅在宫中被砸死。而在关外,后金汗努尔哈赤病死于沈阳,九月初一日,其第八子皇太极即位,以明年为天聪元年。

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