孙复从李尧家离开后便有些浑浑噩噩，他发现传统儒学还真的不是河西格物之学的对手。
这就让人很是头疼，虽然他不认同那些酸儒的说法，但他同样想证明格物之学并不是儒学的全部。
在孙复的认知中，人们所应该追求的儒学不是格物这样的实用之学，而应该是更加接近“本源”的儒家之礼，这才是儒学的本源。
但河西的这种舍本逐末的行为却第一次让他无法辩驳，他在河西看到了百姓生活因格物而改变，街面上出现了太多太多他从未见过的事物。
孙复发现，自己来河西的时间越长，对这里的了解便越片面，河西具体的模样就变得愈发难以琢磨，难以看清。
于是他便决定用更长的时间来看看。
冲着眼前的裴承文躬身一礼道：“裴知府，老夫并非不愿去见叶侯，而是觉得时机尚不成熟，待老夫在城中多看些，多听一些后，定然会寻叶侯讨教。”
这才是学者大儒该有的态度，裴承文在短暂的惊讶后奇怪的看了祖无择一眼，随即低声道：“先生不是来驳斥我河西的圣人之言吗？”
孙复愣了一下，随即苦笑道：“黄河清，圣人出，此乃前人谚语，不足为论，信则有，不信则无，自秦汉至今，河清海晏不知几何，而圣人几何哉？！”
裴承文不禁感叹：“世人多愚，唯有先生看透世事啊！”说完便道：“叶侯说了，先生高才，有大儒气象，令我凉州府史官这几日务必陪伴左右，先生想在我河西看什么便看什么，不得阻拦。”
“史官？！”
孙复与祖无择大惊失色，史官可不是地方上能拥有的官职，只有中书史馆才能设置史官一职，所记，所载皆为前朝之史，现在大宋最为闻名的史官便是史馆修撰欧阳修。
裴承文并不慌张，而是笑道：“西北史官与国朝史官大为不同，乃是记载，讲解我河西发展之变，小到百姓生活，城市变迁，大到河西官制所变，司法所改等等……”
官制，司法，民生，裴承文简单的一句话便包涵了大量的信息，而孙复也从中看到了河西完全独立于大宋之外的制度。
从某种意义上来说，裴承文的话便已经宣布了河西独立于大宋之外。
孙复呼出一口浊气，许久之后略带深意道：“河西是不打算回到过去，且要在这条路上越走越远了吗？”
裴承文大笑道：“这不是我决定的，也不是叶侯决定的，而是我河西三百二十七万六千八百七十二口百姓自己的选择。”
随着裴承文的话，孙复与祖无择再次惊恐的对视，他们没想到这片小小的河西之地居然有如此多的百姓。
大宋的人口虽然比这里多得多，但那是多少州府加起来的数量，远比河西大了不知多少。
就在两人的震惊中，裴承文起身介绍了前来的史官：“这位便是我河西史官秦钊，别看其年轻，却是阅书无数，有过目不忘之能，还兼华夏智慧宫的编修。”
秦钊躬身施礼：“孙先生，祖先生，在下秦钊，二位唤我小秦即可，我将负责陪伴两位在凉州城中游巡，若有不解皆可发问，学生必会知无不言言无不尽！”
孙复看向眼前的年轻人，脸上笑容和煦，态度恭谦但却不卑不亢，颇有君子之风，不禁满意的点了点头：“如此便有劳了。”
“不敢！”
见秦钊已经与孙复搭上话，裴承文便叉手道：“两位自便，本府还有政务便不久留，告辞！”
“裴知府请！择之替我送裴知府。”
裴承文刚刚出门，祖无择便赶了过来小声道：“裴知府，我最近瞧河西的报纸上满是诋毁朝廷的言论，这可不大好啊！”
裴承文奇怪的看向他不答反问：“报纸上说的不是事实吗？报纸这东西就是要给世人说真话的，官府也不能限制人家说真话是也不是？要是捂了报纸的嘴巴，百姓们会怎么想？与其让百姓们胡思乱想，不如把真话说开了，以免造成更大的动荡啊！”
裴承文的话让祖无择一时哑口无言，但有一点裴承文却不会告诉他，那就是报纸上的真相是有选择性的。
随着裴承文的离开，凉州府的生活并没有因为这些“外人”的到来而改变，一切还是造就。
只不过许多人都没注意到，在他们认为在寻常不过的生活中多了俩个观察者。
王拱辰的奏疏起到了作用，赵祯在看完他对河西的描述后居然在前期的怒不可遏后，自己也心生出一种亲自看看的渴望之情。
人类对美好生活是本能向往的，这点不会随着政治立场的改变而消失，但同样这种美好的生活并不阻碍别人去毁灭它……
于是孙复和他的学生祖无择便被赵祯派到了河西，他们的任务不光是驳斥荒谬的“寓言”，更是要详细记录他们所看到的一切。
这就是一场光明正大的情报收集工作，而叶安以及河西上下的官员也是心知肚明。
一种骄傲的情绪出现了，河西的所有人都为他们今日的生活而感到骄傲和自豪，所以对于外来的眼光他们往往是充满热情且不屑的。
这并不矛盾，文明程度的不同使得他们无论是在认知还是智慧上都要高出这个时代人许多，同等阶级更是如此了。
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